解刳院的奏疏，直接被砍掉了三分之二，只有天择论和人择论能够登上邸报和杂报，之后的廷议，让朱翊镠哈欠连连，实在是无趣，都是人心鬼蜮的争斗，毫无意义的内耗。
廷议结束后，朱翊镠立刻溜之大吉，去筹备自己的大婚去了。
“陛下，今日的《逍遥逸闻》送来了。”张宏把松江学派林辅成主编的杂报，送到了宫中。
朱翊钧兴致勃勃的看了起来，这一次林辅成主要说的是建立更加自由的雇佣关系，而不是强人身依附的奴隶关系，林辅成现在成了朝廷政令的鼓吹手，主要说的是废除贱籍的合理性。
奴隶只能做重复的、无意义的的工作，做不了任何创造性的工作，生产关系向大规模自由雇佣关系的转变，对大明意义深远，废除贱籍、不再承认卖身契，就是其中的第一步，没有自由就没有创造，没有创造就没有技术进步，生产力的提高，才能让物质变得丰富。
除了鼓吹朝廷废除贱籍的政令之外，林辅成还见到了泰西特使黎牙实、迭戈·德等人，讨论了自由之城，那个在一百年前就被葡萄牙人占据的自由角，充斥着各种没有任何限制的自由，却是一个人性本恶被无限放大的巢穴。
直到最近出现的智者之屋，给自由之城带来了些变化。
这次交谈极为有趣，出身泰西的黎牙实在不停的反驳林辅成的观点，而林辅成却坚持己见，黎牙实反驳的理由非常充分，他拿出的是张居正的公私论。
黎牙实认为大明实在是太自由了，根本没必要再继续推崇，天下每个人都有自己的家，各自为各自的利益谋划，人各自私，人各自利，就以海贸而言，大明的关税仅为百值抽六，海商诸家仍然喋喋不休，放在泰西，那都要高呼费利佩不可战胜了，泰西各国关税居高不下，大明如此轻税，实属恩泽。
大明不缺少自由，反而缺少公心，公德，缺少弘，即心怀天下，归雁湾私市大案即为铁证。
而林辅成这一版逍遥逸闻，则是讲自由的范围，大意就是自由属于每个大明人的必要性。
朱翊钧看完了杂报，放在一旁，拿起了长崎总督徐渭的奏疏，这一次徐渭上奏没别的事儿，讨要大明宝钞，上一次的长崎贸易会举办的相当成功，倭国的大名们尝到了铸币税的甜头后，开始疯狂敛财模式。
朱翊钧拿起了手边一枚银币，这是织田信长发的银币，目的是对抗大明宝钞。
(本章完)
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