同时，要求各农庄，多挖水塘。
水塘存水可以防旱，里面还可以养殖一些淡水鱼虾等，同时还可以用鱼塘饲养鸭鹅。
在春夏两季，可以把鸭鹅放入农田中，则可以吃光所有的蝗虫之卵，从而可以预防蝗灾。
最后，共仓就是遭遇天灾时的保障。
如果共仓存储不足以赈灾，还有郡府的官仓。
农署每年秋收时，都需要派出农吏，去监控、记录各农庄的收成情况和粮入共仓的情况。
蔡正听了蔡成的讲解，突然开始理解到在“新农体系”中，蕴藏了多么庞大的能量。
这也是蔡正第一次体会到“体系的力量”，从而促使他不断深入理解“新农体系”，更是对“体系”二字，产生了无限遐想，从而部分突破了自己的历史局限性。
这为蔡正日后管理大汉帝国的农业，奠定了极其良好的基础。
当然，蔡成也没指望短短的时间内，大哥就能对自己的新政，有多么深刻认识。
还有一点蔡成没说，就是如何应对疫病。
还用说吗？
谁都能够想到，建立东莱大医堂，就是为了应对疫病的。
蔡成可是知道，在东汉末年，除在汉灵帝初期开始的“伤寒大疫”，就只有建安九年（公元204年）开始的“出血热大疫”。
伤寒大疫已经过去了，距离爆发出血热大疫还有九年，可蔡成已经准备好了应对“出血热大疫”的特效药方。
不过，蔡成已经穿越到此，历史的轨迹已经开始变化，是否还有建安年号，尚未可知。
出血热大疫的起源，就是在北方的冀州和青州，蔡成会全力阻止该疫情的出现。这也算是改变历史吧？
可以想见，在蔡成返家之前，就已经针对如何建设东莱根据地，有了全盘的谋划。
蔡成的第一步已经迈了出去。
整个东莱在毫无知觉间，就已经步入了“新农体系”中，却几乎没有人察觉。
这第一步，蔡成迈得很大，却没有扯着蛋。恰恰印证了“凡事预则立，不预则废”的格言。
所有人都在忙，蔡成在干什么？
他当然在做他认为最重要的事情：建军。
没有军队的依托，他做的这一切，很可能是镜花水月，稍有外力，就会支离破碎。
军队，虽然没有进入“新农体系”中，却是新农体系顺利运转、不断发展的保障。
而新农体系，则是蔡成调序新制度体系的实验体，更是新军体系、新教育体系、新工业体系、新医疗体系等一系列新制度的基础。
新制度体系，才是蔡成改变历史的依仗。
历史上，野蛮文明摧毁先进文明的例子多不胜数。古印度、古希腊、古巴比伦四大文明古国，都是先进文明被野蛮文明摧毁的例子。
就连华夏文明都有几次在崩溃的边缘。五胡乱华、蒙元、通古斯人的大清……
是什么让华夏文明坚持住了？
在蔡成看来，是华夏文明中，刻在骨子里的文化基因，是以儒学为根基而建立的制度体系，帮助华夏文明延续了下来。
由此可见制度体系的重要性。
新军体系，既是制度体系下的产物，又是制度体系的保护神。蔡成如何能够不重视？
城外一处尚在建设中的农庄中，目前只建好十余间茅草屋。
蔡成走入其中的一间。
“拜见主公！”看到蔡成进来，管亥马上单膝跪地，给蔡成恭敬地行礼。
他身后十个壮汉，也统统跟随管亥跪了下去，同样低呼：“拜见主公！”
管亥已经认蔡成为主了？
当然啦！
若非如此，管亥如何能按蔡成的计划，率十万黄巾入东莱？
可以说，蔡成的整个谋划实施得如此顺利，管亥功不可没。
当然，这其中管哲起到的作用也非常大。
蔡立带蔡成拜见管哲。
管哲虽然年近花甲，但不知为什么，见到蔡成后，就打心眼里喜欢。
尤其是蔡成叫他“管爷爷”时，让他心都化了。
本来两家就是联姻关系，再听到蔡成对当前大汉朝的分析，以及已经到来乱世的应对之策，管哲更是喜不自胜。当场表态，他会全力支持蔡成。
于是，蔡成就与管哲深入聊了一下他准备以东莱为根本，逐步控制整个青州，进而掌控冀州的总体谋划。
这其中最为重要的一环，就是找到管亥，以管亥手下的黄巾余党为兵源，引管亥入东莱，既可以为东莱添户增口，又可以得到一支已经杀过人、见过血的雄军。
并不像管亥当众说的那样，管亥与青州管氏毫无关系。管亥实则是管氏旁枝的后辈，早年其父母早亡，管哲得知后，还曾专门派人前往资助。
所以，管亥与管哲，一直是有联系的。只不过知道的人极少而已。
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