欲界虽然常指人间，或者说一切没有摆脱七情六欲的有灵众生所在之地。
但实际上佛教理论之中欲界包含的范围极广，比如欲界六重天就包括四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
而且六道轮回就在欲界之中。
欲界具含六道，曰天，曰人，曰阿修罗，曰鬼，曰畜生，曰地狱。前三名三善途，后三名三恶途。
可以说欲界实际上就是佛门理论之中的三界之一，而且还是佛门三界的根基之地。
只不过这是佛门理论之中最理想的世界状态，或者说这是佛门内卷之下卷出来的，属于他们的三界秩序。
方圆眼前的这个欲界或者说欲界之灵，很明显不是这种情况。
这片世界不过是远古或者太古时期汇聚生灵情欲的世界罢了。
欲界之灵则是这个情欲世界诞生的先天神灵。
至于它为什么会这么害怕方圆？
看看这片已经彻底复归本源的欲界吧，一片五彩迷离的光雾之下是各种时不时闪现过的光芒。
看着那些闪耀的光芒背后，各种铭刻在世界之上的裂痕，方圆也不由感慨道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
你既然能从这片残破的世界诞生，必然也是承了这片世界复苏的天命。”
看方圆是个明白人，欲界之灵也是出声说道：“你既然明白，那就该知道我为此方世界之主，天命在我。”
一阵阵轰隆隆的回响过后，整个欲界的变化越发大了。
随着变化，风生水起这句话，此时不再是一句形容词，而是成了切切实实的描述。
一股无名之风在这片光雾之中陡然升起，随着这风的流动一阵阵水声也开始慢慢大了起来。
随着风水两相的运动，整个世界也开始慢慢的活了过来。
世界之内的所有事物都开始对方圆充满着恶意。
风、水、雾，甚至哪怕是世界之上的那些伤痕都在厌弃着方圆。
仔细品味着这种天厌地弃的感觉，方圆也是学到了。
“所以，你一直叫我自在天魔。
那你知道什么是真正的天吗？”
听到方圆的这句问话，欲界之灵只觉得方圆实在狂妄自大，竟然敢自比为天。
要知道自在天魔之间亦有差距，能够被真正称为天的，恐怕自在天魔之中也就只有那位跟佛陀相争的自在天主了。
“狂妄，我不动手。
只不过是因我为世界之主，不可轻损此界。”
一声大喝，欲界之灵开始教训起了方圆。
现在可不是之前了，如今警幻仙子被它藏在世界核心之地。
没了她这个现实庐舍的拖累，此时完全复归欲界的它，是真正的世界即我，我即世界。
听到欲界之灵这色厉内荏的声音，方圆理也没理。
虽然现在欲界变成了世界要跳起来打人的状态，但不过区区一片残破世界化生的生灵罢了。
“罗摩，你还不出手吗？”
方圆淡淡的声音回荡在这一片越发动荡的世界之中。
听到这话，欲界之灵一阵警惕，整片世界轰隆隆的震荡了起来。
各种属于世界的防护手段，什么界壁大阵，九难三灾的手段忙不迭的施展了起来。
只不过等了一阵也没有发现其他异常的欲界之灵，看着方圆不由出声嘲讽道：“不愧是自在天魔，只会大话欺人。”
可惜他高兴没多久，一阵雷音说法的声音突然响起。
“世有清静，世无清静，难得清静。”
随着这句话的结束，出现的是阵阵佛音禅唱。
菩萨下云中
降生净梵王宫
摩耶右胁娩金童
天乐奏长空
目顾四方周七步
指地指天尊雄
九龙吐水沐慈容
万法得正宗
方圆仔细听了一阵，这唱的是太子颂，也叫浴佛赞，讲的是释迦摩尼的故事。
至于他怎么知道这个？
谁让他师傅乱抄经文典籍的时候什么都敢编，居然敢拿着赞颂释迦摩尼的词，改了一改就往儒道两家的圣人身上套。
道观里面的各种科仪，更是主打一个随心所欲。
道门《玉清宝诰》念到一半之后，居然接的是十二小先知书的《阿摩司书》就离谱。
师傅大师傅他们就没发现，这些句子的文风句式完全是两码事吗？
不过他第一次尝试整理归纳道观藏经阁的各种经文典籍，欲要给他继承道观以后收的徒弟留下一套正儿八经的典籍，不用像他一样在学海乱学之时，他就明白