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对于他们而言，只要墨家的巨子能做出决断，那他们要从楚国的兵伍之间逃离，绝对不算什么难事。
不过……
“不急，且先看看楚国到底要做什么。”墨家巨子安抚着其他的墨子弟子们。
能够成为墨家学派的首领，巨子自然是当之无愧的人杰——学贯百家或许夸张了那些，但对军事上的认知，他却是绝对不差的。
不然的话，墨家所制的器械当中，也不至于会包含军械争斗这一大类。
而以墨家巨子的眼光来看，眼前这楚国的行伍，虽然看起来是将他们给团团围住，可实际上，行伍当中，却有另外的两个核心。
其一，是楚国国君的所在。
其二，却是另外一处，祭的所在。
头前的车架上，绸缎上垫着芦苇，芦苇之上，是一个神龛。
而在其后，则是和国君同样规格的车架，拉着半具棺椁——有棺而无椁。
“死后尊荣，堪比国君。”
“棺中之人，应当便是楚国云中之祭巫，屈髦。”
“他怎么会死？”巨子的目光落到了棺椁处。
楚国王族，壮年的屈髦莫名死于洛邑，这是疑点之一。
而在棺椁周遭的兵卒，以及礼官等，他们的重心，却不在屈髦的棺椁上，而是在前面的那神龛当中。
这是疑点之二。一国之重，唯戎与祀。
戎者，兵也。
祀者，祭也。
兵，即是军权，是号令大军的权柄。
而祭，则是对苍天和先祖的祭祀。
在其他的诸侯国当中，他们所祭拜的，都是历代的先王以及天地。
从这一个角度而言，各国当中，掌管祭祀的‘宗正’，他们的权柄虽然比不过国君，但他们所受到的尊崇，却不在国君之下。
但楚国不一样——楚国的祭祀，除却天地和先王之外，还有太一神，云中君等等。
而对天地和先王的祭祀，对太一神系的祭祀，是由不同的人所负责。
所以，楚国‘祭’的权柄，是被一分为二的。
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所以，楚国的‘祭’，他们的地位，是明确的，低于国君的。
自然，他们所受的礼，也不可高于国君。
楚国虽然被称为‘蛮子’，但这种最核心的礼，却是不可能颠倒的。
而现在，屈髦所受的礼，以及那神龛所受的礼，却和国君等同。
“天在王上，故此宗正无比尊崇。”
“但神，怎么能与王等同呢？”
“楚国的那些臣子，为什么会认可这种情况？”
巨子的注意力，彻底的放到了那神龛之上。
“或许，那神龛，以及屈髦的死因，才是楚国国君不得不赶回楚国的缘由。”
“而我墨家一脉，则是楚国情急之下所挑选出来的，瞒天过海之器具。”
“有趣。”
然后，巨子的目光落回眼前，安抚着门下的弟子们。
“放心，就算楚国有冒天下不韪之心，我们墨家，也不是任人宰割的。”
“这一行，大家权当去出国散散心，看看楚国迥异于他国的国情，以及那奇特的山水地势。”
“或许，在楚国之后，众人灵感勃发，我们墨家一脉，又能推出什么全新的成果也未可知。”
……
楚国和洛邑，终究是有着遥远的距离。
就算楚国君臣们的决定来得果断，在云中君重临过后，便和云中君商议妥当，然后带着云中君一路往楚国狂奔。
但在这大争之世当中，能立足于当下的诸侯，自然也不是庸才。
申国降雨之事，本就在天地之间引发了一定的波澜，而在降雨之前，楚国的太乙仙神，夜行至于申国的事，自然也不是秘密。
再加上楚国内部所传出来的，云中君似有异动的情报。
对应的怀疑，自然也就随之生成出来。
虽然只是怀疑，没有任何的证据，但在风雨这件事上，只是一个怀疑，便已经足够其他的诸侯们以一种更加激烈的态度对此出手了。
当楚国的行伍至于湘水的时候，湘水之畔，两个仙道大宗，巧合无比的发生冲突，然后开战。
八位太乙仙神，以对立之态，各立一方，挪移地势，引动云雾，直接便封锁了楚国君臣回转楚国的必经之路。
这种‘私人恩怨’，连天庭都不会阻拦，更不要提楚国的君臣了。
虽然明知，那弥漫的雾气，那被挪动的地势，以及被这些太乙们所引来的瘴气等等，就是摆明了要阻拦他们回国的道路，但对于这种‘擦边’的行为，楚国的君臣们，自然也是无可奈何。
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