第117章 达摩经

时,曾组建武道馆,撰抄天下武学。

  碍于陈宇的威势,少林寺、天龙寺的易筋经和六脉神剑也都被借了过来。

  只是还回去时,就不是易筋经借来时的原本了。

  在金系武侠中,古老相传。

  易筋经本为天竺古修士所书,后来天竺高僧见到该书,图字既隐,便以为是白纸书本,辗转带到中土,在其上以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》,却无人知道为一书两经。

  易筋经的纸张本就不是“凡纸”,能隐字迹,可见也是一件奇宝。

  达摩自梁适魏,面壁於少林九年,不带他物,只带这一本无字之书,想必也是知道一些关于经书的因由,可能也是想将书中天竺高僧所留的武道之势参透。

  陈宇拿到这奇书时,修为已进阶天人。

  但依旧差点被书中那极强的“无相之势”误伤。

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  就是不知这隐在书中的武学,是达摩祖师所留,还是那位天竺古修所刻。

  陈宇得到宝书后,日日观摩,数年之间也悟出了除了水火之势的第三种势,无相之势。

  无相之势虽然侵略不足,但兼容并纳的包容性极强。

  是以,最能调和其它对冲的势。

  陈宇因水火两种截然相克的势困在了天人初期数十年。

  直到领悟了无相之势,才有了再次突破的契机。

  但还没等他突破,便收到了系统的提示。

  郑柔也是宗师境界,不说让她参悟出这无相之势,哪怕悟出一丝无相意境,便可将她体内两种对冲的精神意境调和。

  两种关于感情意境,若用非要强行解释的话,那就类似于现代人说的“感性人格”和“理性人格”了。

  只不过更加复杂一点。

  用“易筋经”将这两种极端“人格”再度完美合一,势伤自然便恢复了。

  “这是达摩经?”高长恭挡住伸手拿书的郑柔,将书拿在手中观看。

  “这经书水火不侵,你将这药水涂抹在经书上再行观看。”

  陈宇从怀中拿出一个小瓶子,丢到了高长恭手中。

  高长恭心中疑惑,但还是照着陈宇说的方法将小瓶中的药水涂在了书页之上。

  泛黄的书页转即变成了白色。

  书上记载的文字尽隐,一幅幅好似天竺瑜伽柔术的图册显露出来。

  如此异象,连一旁见识非凡的的静斋高徒郑柔,也不由侧目看来。

  “这是?”

  “这是奇书神足经,经书中图录对武学修炼没有什么帮助,但治疗练功练出岔子的内伤,却是天下一等一宝典,的按照书中记载的去练习,你的伤势自然会好,但等伤势好转,你原来的武功却是一丝都不会在留下了。”

  陈宇如此的妄语道。

  但即便如此,也足以让二人心中惊喜。

  郑柔摇头,含情脉脉的看着高长恭:“恩公说的哪里话,武功什么的怎么敢再去奢求,只要能陪着夫君共谐白头,已是极好。”

  高长恭没有多言,紧紧的抓着郑柔的手,将其揽入怀中,那动作已是表明。

  余生的你,由我守护。

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