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第57章 进退失据间

生气、治学先生气都消失了,即使是这样,他还是提气问道,“你有何见?”

  “你们儒家为什么强调士农工商四个阶层?

  孟子讲“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”。

  简而言之,劳心的统治劳力的,士农工商中士是毫无疑问的劳心者,农是劳力者,工商为次,所受的歧视也最重。

  这句话里面有个字是很有意思的,我问你,“食”字是什么意思。

  东汉许慎的《说文解字》中写,食,一米也,也就是供人填腹的谷物,再拓展开,就是食物。

  讲到这,直译就是说士是吃,或者用个非常恶劣的词来形容,叫占有农民的产出,而农民是劳力者,他所产之物,都是经过他的辛苦劳动从地里来的,对吗?

  你们讲利,商业贸易的利是从哪来的?何谓贸易,直白点,一手货,一手钱,钱货易也。

  这其中的货从何而来?举个具体的例子,就拿你的家乡江南来说,江南的纺织作坊数量一日胜过一日,所织之物中,丝绸都是蚕丝织的,要多织丝绸就多养蚕,要蚕就要多种桑树,以前桑树是农民在田边种点,现在田里全是种的桑树。

  天下的土地是有定数的,用来种了桑就不能种稻,前朝俗语“苏湖熟,天下足”到了本朝就变成了“湖广熟,天下足”,难道不正说明了这一点吗。

  换而言之,工商者多吃一口,士就少吃一口;士少吃一口,就是地主少吃了一口。

  当然这里面有些更复杂的情况没讲,但简单来讲就是这样了。

  所以你们主张工商之利,简直就是在刨士人们的坟,他们能支持你们就是忘了祖宗十八代的王八羔子。

  当然我没说你。”

  贾琏知道这套说辞是有问题的,是有瑕疵的,但没有瑕疵他也不会讲给他人听,一开口就跟外人掏心窝子,就怕别人以为贾琏是诈骗。

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