休沐已经结束，今日他也需要去点卯。
相比于固日复一日，几乎重复的工作，岷就有些压力了，他不光是写案例，今日也要学习《日书》。
来到学室，此刻，尚未有令史前来！
岷将竹简放在书案上，开始练习书法，在院落中练习，终究是不比书简，反正有削刀在，竹简可以反复使用多次。
毕竟，在院落中练习，乃是为了熟悉这个字。
这个时代通用管笔（毛笔）而不是炭笔，所以，以木棍代替不了。
想要写的字好看，唯一的办法， 便是用管笔多练习。
没有捷径！
写毛笔与写硬笔是两种不同的感受。
岷曾经也附庸风雅，对于毛笔字也练习过。
但，那是隶书，而不是大篆。
在后世，小篆偶尔还能见到，大篆，除非是专门研究的人，否则很少见。
相比于小篆，大篆笔画更多，书写起来更难。
片刻后，一位令史走进学舍，朝着众史子，道：“授业开始！”
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“今日，本令史讲《日书》。”
“见过令史！”
众史子起身， 朝着令史行礼。
“落座！”
“诺！”
众史子落座，从书案上取出《日书》。
《日书》基本上便是大秦的黄历。
这本书，伴随着秦人的一生，可以说，极为的重要。
就算是后来，始皇帝无奈之下，下令焚书，都没有涉及《日书》。
岷记得清楚，在公元前213年，始皇接受李斯的建议，下令除《秦纪》、医药、卜筮、种树之书外。
其他如百家语、《诗》、《书》等限期交官府烧毁。
而《日书》，便属卜筮之书，不在焚书之列。
想起焚书，岷就不禁对于章台宫中的那位王，多了一些怜悯。
焚书，并非始皇帝首创，也并非始皇帝造成的破坏最大。
历史记载的焚书，就有四次。
第一次，便是孝公焚书，《韩非子-和氏》记载：商君教孝公蕡M《诗》，《书》而明法令。
只不过，这一主张，并未得到有效贯彻，影响不大。
第二次，便是始皇帝焚书，此事众所周知，并且与被儒家以坑儒合并，以至于名声很臭。
其实，焚书，坑儒是两件事。
而且，坑的也不是儒生，而是方士。
第三次，便是梁元帝焚书，被焚14万卷，其言：读书破万卷，犹有今日，故焚之。
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